صفحات

سخت است فهماندن چیزی به کسی که در قبال نفهمیدنش پول می گیرد. (احمد شاملو)

۱۳۸۹ شهریور ۱۹, جمعه

دست رد اکثریت مردم بر سینه انتخابات پارلمانی

انتخابات پارلمانی 27 سنبله بدتر از چند انتخابات گذشته برگزار شد و اکثریت مردم افغانستان دست رد برسینۀ این انتخابات زده و آنرا تحریم نمودند. این انتخابات با چنان تقلب، جعل کاری و زورگویی همراه بود که کمتر کسی باور به حداقل درستی این انتخابات دارد. برای برگزاری این انتخابات که بیش از 120 ملیون دالر "کمک" خارجی ها برآن به مصرف رسید و حدود صد هزار نیروی امنیتی به تأمین امنیت آن موظف بودند، بالاخره با شرکت حدود 30 درصد از مردم افغانستان، برگزاری مسخره ای را به نمایش گذاشت. درین انتخابات که افراد قاتل، زورگو، خونریز، فاسد و وابسته به استخبارات  بیرونیان در کنار دهها نفر دیگر شرکت کرده بودند، مردم را با نفرت از شرکت درین انتخابات وا داشت، بگذریم ازینکه بسیاری از مردم، عملکرد پارلمان گذشته را دیده بودند که چه کسانی در آن حضور داشتند و چه کارهای را انجام دادند. به این خاطر با هر که روبرو می شدی بی مکثی می گفتند «در پارلمان گذشته چه کردند که بازهم رای بدهیم».
درین کمپاین هزاران دالر به مصرف رسید و هر یک از کشور های بزرگ و منطقه با دادن پول، کوشش  نمودن تا عوامل خود را به ولسی جرگه بفرستند. این رقابت در حقیقت نه میان کاندیدان که در پشت پرده میان کسانی بود که به بخشی از کاندیدان پول و امکانات می دادند.
کارت های جعلی، پاک شدن رنگ، خراب بودن سوراخ کن، نبود مُهر برای مهر زدن برگ های رای دهی، مداخله دست اندرکاران انتخابات در نظر رای دهندگان، تشویق مردم در کنار سایت های رای دهی برای  دادن رای به اشخاص خاصی، حتی داخل شدن افراد مسلح زور مداران در مراکز رای دهی، تخلفاتی بود که به طور گسترده و بلااستثنا در تمام ولایات وجود داشت و برای هر آدم با سواد و بی سوادی نشان داد که این انتخابات با چی مداخلات و جعل کاری های همراه است و وکلای که از این طریق به پارلمان می روند چه معنی و مفهومی دارند. اینکه برای خریداری چنین رنگ های بدل و سوراخ کن های دیسی چه پول هایی به فساد رفته از روی عملکرد آنها می توان تشخیص داد که اگر چنین نمی بود چرا افغانستان دومین کشور فاسد جهان می شد.
مردم افغانستان در پارلمان گذشته دیده بودند که قاتلان فرزندان شان چگونه «منشور مصالحۀ ملی» را امضاء کرده و در ظاهر با این تصویب دستان شان که تا شانه در خون ملت افغانستان گور بودند را پاک نمودند و کرزی هم که لحظه ای از مغازله با قاتلان مردم و جنگسالاران دست بردار نیست بر این منشور مهر گذاشت و آنرا توشیح کرد و فکر می کنند که اگر اینان با پول و زوری که دارند اینبار نیز به پارلمان بروند، چه منشور های دیگری ازین قبیل  را به امضا خواهند رساند. لذا ضرورت رای دهی را ندیده و در مجموع نارضایتی های که از عملکرد خارجی ها و دولت نیز نزد مردم وجود دارد، نخواستند به چنین انتخابات پر از تقلب و جعل کاری بروند. بعضی ها فکر میکنند که این کاندیدان با رفتن به پارلمان فقط به فکر حرام و حرام خوری هستند و در صورت رای دادن به آنها درین حرام خوری سهیم خواهند گشت، لذا از دادن رای ابا ورزیده، سر بی درد خود را پر درد نساختند. اما مطمئناً که کمیسیون تعداد رای دهندگان را چند برابر بیشترد از اصل آن اعلان خواهد کرد و به خود خواهد بالید.
انتخابات 27 سنبله نشان داد که مردم افغانستان چه نفرتی نسبت به جانیان سی سال گذشته دارند و هر چه که کمیسیون برگزاری انتخابات و بعضی از مداهان پیرو فساد کنونی و شریکان غارت و چپاول با سر و وضع مدنی در رسانه ها تلاش نمودند تا مردم را بنام «مسوولیت ملی» و «پروسه ملی» تشویق به شرکت در آن نمایند، اما چون بسیاری از مردم وضعیت کنونی را شناخته و میدانستند که اینبار نیز بهتر از گذشته دسته گلی به آب نخواهد رفت، لذا براین همه تبلیغات چلیپا کشیده و از شرکت در انتخابات دست کشیدند. وقتی بسیاری از مردم به این باور بودند که وکیلان پیروز از قبل تعیین شده، چه ضرورتی به شرکت درین انتخابات پر سرو صدای میان خالی داشتند؟ برخی هم در جریان انتخابات وقتی زور گویی و تقلب ها را به چشم دیدند بدون اینکه رای بدهند، دوباره به خانه های شان برگشتند.
پارلمان جدید به هیچ عنوان بهتر از پارلمان گذشته نخواهد بود. آنانی که درین کمپاین هزاران دالر پول مصرف کرده اند، با رفتن به پارلمان تلاش خواهند کرد تا هر چه زود تر این پول ها را با مکیدن خون توده های مردم دوباره به دست آورند و مثل وکلای گذشته به قصر ها، لکزیس ها و ده ها نوکر و چوکر برسند، کمتر به پارلمان بیایند و بیشتر به کسب «شریف» کمیشن کاری بپردازند و وزرای «بیچاره» را زیر فشار قرار دهند، به قرارداد ها دست یابند، سرمایه گذاری کنند و با چکر های خارج و در خوش وبش با شبکه های استخبارات  بیرونی کیف نمایند.

۱۳۸۸ مرداد ۲۵, یکشنبه

افغانستان د يوويشتمې پيړۍ د استعماري خوځښتونو په لومه كې

افغانستان يو ځل بيا د يوويشتمې پيړۍ په پيل كې له داسې استعماري خوځښتونو سره مخامخ شوى چې له تاريخي پلوه سارى نلري. زوړ استعمار به لښكرې جوړولې او په ښكاره به يې هيوادونه لاندې كول خو د ساينس او تكنالوژۍ بې ساري پرمختګونو د استعمار څیره هم بدله كړيده. د عراق پر خاوره د ټول وژنو وسلو د شتون په پلمه د امريكې د متحدو ايالتونو او د انګريزي ځواكونو بريد او پر افغانستان باندې د نوموړو هيوادونو پوځي بريد په دې پلمه چې دا هيواد د ترهګرۍ په ځاله بدل شوی او بايد د ترهګرۍ له منګولو څخه وژغورل شي. دا هغه روښانه بيلګې دي چې د استعماري طاقتونو د ذاتي او فطري ځانګړتياو په بنسټ پرته له دې چې انساني ارزښتونو ته پاملرنه او درناوى وشي، تر سره كيږي.

د اوسنۍ نړۍ خلك غواړي د ساينس او تكنالوژۍ د پرمختګونو په رڼا كې سوله ايز ژوند ولري خو دا حق د نړۍ له ميليونونو انسانانو څخه اخيستل كيږي او د هغه پر ځاى اسارت، رنځ او كړاو وركول كيږي، د ډيموكراسۍ او بشري حقونو تر نامه لاندې پر خلكو راكټونه او بمونه وریږي او د باروتو اورونه بل شوي؛ د اقتصادي پراختيا تر نامه لاندې د هيوادونو مادي اومعنوي شتمنۍ لوټ كيږي او په لس هاو نورې بيلګې چې د استعماري هيوادونو د سياستونو اصلي څیره بربنډوي. افغانستان چې له ۲۰۰۱ كال راپدېخوا د امريكې د متحدو ايالتونو او بريتانيې د ځواكونو تر قبضې لاندې راوستل شوى، نه يواځې دا چې د دغې جغرافيې د اوسيدونكو ارادې ته پاملرنه نه كيږي، بلكې په ډيرې سپين سترګۍ د ستراتيژيكو تړونونو تر نامه لاندې خپل پوځي حضور ته د اوږدمهاله شتون په اصطلاح جواز تر لاسه كوي حال دا چې له حقوقي پلوه د افغانستان واكمنان دا حق نه لري چې د هر هغه ستراتيژيك تړون په پاى كې لاسليك وكړي چې د هيواد د ملي ګټو پرضد وي او د هغه تړون پر بنسټ د لس هاو كلونو لپاره په دې خاوره كې بهرنيو پوځي ځواكونو ته د حضور او شتون اجازه وركړي، كه داسې وي نو د اتلسمې او نولسمې پيړۍ د شاهانو او اميرانو په ځانګړي توګه د امير عبدالرحمن خان ټولې هغه معاهدې چې له استعماري هيوادونو سره لاسليك شوي باید د اعتبار وړ وي حال داچې هيڅكله داسې نده. د افغانستان او د امريكې د متحدو ايالتونو د ستراتيژيك تړون له مخې په افغانستان كې د نوموړي هيواد د پوځي لښكرو شتون څه ناڅه د يوې پيړۍ لپاره پاتې كيداى شي، او د بريتانيې د پوځي مشر ډيويډ ريچارډ وروستۍ څرګندونې چې د دوى پوځيان به تر څلويښتو كلونو پورې په افغانستان كې پاتې كيږي د دې څرګندويه دي چې په افغانستان او سيمه كې د ترهګرۍ شتون تش په نامه يوه پلمه ده، اصلي موخه دا ده چې په دې هيواد كې د ظاهري شعارونو تر شا يوه اوږد مهاله استعماري ستراتيژي پرته ده.

ډيويډ ريچارډ چې په افغانستان كې د ائتلافي ځواكونو مشري هم ورپه غاړه وه په دې ښه پوهيږي چې د كومو ځانګړو ګټو لپاره يې دغه پريكړه كړيده. دا يوازې د ډيويډ ريچارډ خبره نده بلكې د هغې اوږد مهالې ستراتيژۍ په اړه څرګندونه ده چې بريتانيا غواړي او په همدې نيت هم افغانستان ته راغلي چې په دې ټاټوبي كې د زړو فكرونو او خوبونو پر بنسټ د تل لپاره پاتې شي. دا هغو فكرونو او خوبونو ته ورته دي چې په نولسمه او شمله پيړې كې د استعماري انګريز واكمنانو او جنرالانو ليده خو ډير ژر ټول په اوبو لاهو شول. د ډيويډ ريچارډ د څرګندونو يو لامل دا دى چې دوى په استعماري سياستونو كې د امريكې د متحدو ايالتونو په پرتله پياوړي دي او تاريخي اوږده تجربه هم لري او نه غواړي چې ډګر يوازې امريكایيانو ته پريږدي، په دې تكل كې دي چې يو ځل بيا په هغه سمندر كې غوټې ووهي چې په تيرو پيړيو كې يې بيړۍ ډوبه شوې وه.

د جنرال ډيويډ ريچارډ وروستۍ څرګندونې دا په ډاګه كوي چې له يوې خوا په افغانستان كې د يو ملي خپلواك دولت چې په رښتینې توګه له خلكو څخه استازيتوب وكړي شتون نلري او له بلې خوا له ترهګرۍ او طالبانو سره جګړه تش يوه ډرامه ده چې د امريكايي او بريتانيايې جنرالانو لخوا پر مخ وړل كيږي او له دې ډرامې څخه د دواړو هيوادونو واكمنې ډلې او انحصاري كمپنۍ خپل د دايمې پوځي شتون په ګټه كار اخلي. استعماري واكمنې ډلې بې خبره لدې چې د افغانستان په ميليونونو وګړي اوس لكه نوره نړۍ په يوويشتمې پيړۍ كې ژوند كوي او د يوويشتمې پيړۍ انسانان دي. دوى هر ډول استعماري خوځښتونه څاري او د ښه نيت حركتونه هم پرتله كولاى شي، په دې پوهيږي چې د بهرنيو ځواكونو شتون په يو هيواد كې له كومو غم لړلو پايلو سره مل وي. سره له دې چې د اوږد مهاله پوځي شتون خبره د يوې ځانګړې ستراتيژۍ څرګندويي كوي خو دا هم جوتوي چې افغانان بايد د يو اوږد مهاله جګړې د زغملو لپاره چمتووالى ولري ځكه په افغانستان كې د امريكې او بريتانيې د پوځي اوږد مهاله شتون پريكړې له ترهګرۍ او القاعدې سره د مبارزې تر نامه لاندې نيول كيږي نو د دغو پريكړو لرليد افغانانو لپاره ګران تماميږي ځكه له پوځي شتون سره جګړه مل وي او په همدې توګه به د جګړې تنور تود وساتل شي.

۱۳۸۷ اسفند ۱۸, یکشنبه

د مارچ د اتمې لمانځنه، د آزادۍ او که د اسارت درناوى؟

 د مارچ اتمه نېټه د هغو کارګرو ښځو له وېنو له ټوکېدلې، چې د پانګه والو او سرمایه دارنو د اورونو په سرو لمبو کې وسوځېدې. د دغه ارزښت لمانځنه، د هغو کارګرو ښځو د وینو په قدرکولو کې رانغښتې ده، چې ۱۵۱ کاله مخکې د امریکا په متحده ایالتونو یا د سرمایه دارۍ په زبرځواکۍ کې وښندل شوه، خو جالبه، چې نن ورځ د هماغو جنایتکارو پانګوالو مرییان راپاڅېدلی او دغه ورځ یې په خپل انحصارکې راټینګه کړې ده او له خپل اصلی مضمون څخه یې تشه کړې او په دې ویاړلی ورځ باندې ښځو ته د ډالیو او مبارکیو په ورکولو سره ملنډې وهی.
په ۱۸۵۷ میلادی کال په نیویارک کې د نساجۍ د یوې فابریکې کارګرو ښځو داسې مهال په اعتصاب لاس پورې کړ، چې د کار د مودې، د کار د شرایطو، د مرضونو له زیاتېد او له نورو لسګونو انسانی ستونزو سره مخ وې او د کارونو او کارخانو د جنایتکارو ټیکه دارنو له لورې پرې بې سارې نادودې کېدلې. د کارخانو خاوندان بې له دې، چې د دغو کارګرو ښځو غوښتنو ته مازې پاملرنه وکړی، د فابریکې  په دننه کې یې خونړۍ اور بل کړ او د همدغه اور په سرو لمبو او سکروټو کې یې ۱۲۹ تنه کارګرې ښځې ژوندۍ وسوځولې او په دې توګه یې د کارګرو ښځو دغه برحقه اعتصاب په اېرو بدل کړ.
د امریکا د وخت واکمن دولت دغې مسئلې ته هېڅ پاملرنه ونه کړه او اورلګېدنه یې داسې تعبیرکړه، چې ګواکې په خپله رامنځته شوې ده. د دغې خونړۍ پېښې ازانګو ټوله امریکا او اروپا په سر واخیسته او نړیوالې سرمایه دارۍ ته یې سخت ټکان ورکړ. د کلارا زتکین په څېر د مبارزو او سرښندویه ښځو وروستى هڅې د دې لامل شوې، چې دا ورځ د ښځو ترمنځ د سرمایه دارۍ، استبداد او غیرانسانی استعمار په وړاندې د کارګرو ښځو د مبارزې د  بیرغ په توګه هرکال ولمانځل شی او د هغو ښځو مټوته زور او ځواک وروبښې، چې د طبقاتې سرمایه دارۍ او نارینه سالاره ستمونو په وړاندې مبارزه کوی.
د استبداد په وړاندې د مبارزې علم په اثبات رسولې، که چېرې ښځې د طبقاتی استبداد کړۍ ماتې نه کړی، هېڅکله به له نارینه وو سره برابرۍ ته ونه رسېږی.  له همدې کبله ده، چې د دغې ورځې لمانځنه د لومړی ځل لپاره په ۱۹۱۵ میلادی کال ترسره شوه او قهرېدلو ښځو په ډېرى اروپایی هېوادونو کې په مظاهرو لاس پورې کړ او د کارګرو او نا کارګرو ښځو د ناسم او بد وضعیت په اړه یې په دغو هېوادونو کې سخت اعتراضونه وکړل او بالاخره د ملګرو متلونو ټولیزې ټولنې په ۱۹۷۵ میلادی کال دا ورځ د ښځو د ورځې په نوم ونوموله.
له تېرو اتو کلونو راهیسې، چې په پام کې ده غربی ډموکراسی په افغانستان کې پلې شی،  د مارچ له اتمې یې د دغې ډموکراسۍ د ټوکرى ګل جوړ کړى او د کابل په ډېرى ادارو کې د هغې لمانځنه کېږی او یو شمېر جل و بلې ښځو ته په لوکسو او قیمتی رسټورانټونو کې ډالۍ ورکول کېږی او مبارکباد باد ورته وایی. دا هڅه له دې پرته، چې د مارچ اتمه په دسترخوانونو راوکاږی او رښتینى ماهیت یې، چې هماغه د جنایتکارو سرمایه دارنو پرضد مبارزه ده، پټ کړی، بل څه نه بریښی، حال دا چې باخبره او مخکښې ښځې باید دا ورځ په پنځه ستوریو هوټلونو کې په پروپوزلونو ، د ستیج ترشا د ښځو د ترټولو فاسده دښمنانو په ویناوو او یا  د استعمارګرو او جنایتکارو رژیمونو د استازو په شتون کې په تبریک ویلو او ښکلولو ونه لمانځی او که چېرې لږ د فکر خاوندانې وی او په خپلو مټو او تن کې لږ قوت لری، باید کوڅو او سړکونو ته راووځی او د ستمګرانو د ماڼیو د رانسکورولو شعارونه دې ورکړی او د نیویارک د هغو کارګرو ښځو له قاتلانو څخه، چې لوګى شوې او په زغالو واوښتې د مډال او پیسو په اخیستلو دې لږ وشرمېږی.